張宏圖、楊茂林和涂維政三位藝術家在歷年的創作中一向保持自己和歷史之間沿襲並推翻的一種溝通，他們不僅對既有的歷史感到興趣，也充份關注未來的歷史以及它們可能的面貌；時代敘事和意識的介入使得他們個人和歷史產生聯繫，並藉此驗證與它（歷史）之間複雜的淵源。他們的作品大量採集歷史的樣本和範式，卻強烈帶有超越的觀點，並積極思考自我身份在當下時代裡的生存現實，深切地與這個物質橫流的時代產生具體對應。
「當代藝術神話」呈現了三位華人藝術家近年來的系列創作，以及多個令人玩味的偽（未來）歷史所編織出來充滿想像的當代神話空間，這些交雜過去與未來的藝術作品，提點出當下與歷史之間充滿危機的文化狀態，並探討現代華人文化在全球消費及經濟市場的潮勢下如何產生新的價值思考與文化觀點。
楊茂林早在台北畫會時代，就對建造一個屬於在地記憶的史詩圖像，有執著的投入，近年來他將創作方向由架上繪畫轉為雕塑，關注時代潮流裡最為讓人迷戀的圖像造型及寓言故事，莊嚴肅穆的神明信仰變成了今日充滿敗物狂熱的精神指標，諭示著道德提升及規範的神像手勢，也重新在楊茂林新寓言結構裡有了不同的詮釋，而帶有神話裡浪漫而激情的人性慾望，這些人物雕塑被擺在供桌上，當代精神體制的膜拜方式有所不同的解讀。
涂維政獨特的史學方法，有扎實的打造工程、研究方法論，除此之外卜湳文明的存在還需要依靠藝術家對於當代文化不斷地進行意義的挖掘，從而產生實際歷史的積累。涂維政的卜湳文明從遺址開挖到現在，新的文化物件不斷出現，成為這個傳述當代電子文明的歷史辦證物，這個偽造的歷史奇觀「卜湳文明特展」試著對於藝術時代性價值的操作和機制進行批判性討論。
張宏圖的最新創作「再製馬遠水圖（七百八十年之後）」完整系列共十二幅，以西畫的材料，重新繪製馬遠水圖，水圖裡的各種波濤起伏，不僅是藝術家對於自然的微察，同時代表著畫家感性的意境，穿越過七百八十年後的歷史塵埃，在人們逐漸地與自然疏離後，張宏圖的水圖意象也許顯得超現實，它脫離寫實的觀察，而對再現的現實進行專研，它更多的概念來自於藝術家如何透過自己的語言方式摸索中西歷史交界的視覺消失點。
在眾說紛紜的當代藝術，以歷史為名尚無法給予時間上的辯証，但偽以歷史的框架，我們發現當下的現實更多的絮說是一則則耐人尋味的神話。
